正在载入...

恩友歌 >>

恩友歌
What a Friend We Have in Jesus

何等恩友慈仁救主,负我罪愆担我忧;
何等权利能将万事,来到耶稣座前求!
多少平安我们坐失,多少痛苦冤枉受,
都是因为未将万事,来到耶稣座前求。
我们有无试探引诱?有无难过苦关头?
决不应当因此灰心;仍当到主座前求!
何处能寻这般良友,同尝一切苦与愁?
我们弱点主都知道,放心到主座前求!
我们是否软弱多愁,千斤重担压肩头?
主仍做我避难处所,奔向耶稣座前求!
你若正逢友叛亲离,快向耶稣座前求!
到祂怀中祂必保护,有祂安慰便无忧。

    这首家喻户晓的圣诗,不知安慰了多少人! 你可知道作者在什么情况下写下了这首感人肺腑的诗?

作者史克文(Joseph Scriven 1819-1886),生于爱尔兰,父亲是皇家海军上校。早年他一心想当军人,曾进军官学校,但因健康欠佳而辍。1842年,他毕业于都柏林大学。

继续阅读

复活节的荣耀 >>

彼得生 1953 年毕业於芝加哥音樂院。曾在美国最大圣乐出版商之一「灵歌社」( S i n g s p i r a t i o n 公司) 担任過十几年的社长兼总编辑。他也曾在密西根州的牟斯科根福音电影公司的董事会任职。数年之后,又創立了約翰 W. 彼得生音樂公司。在這期間,他也曾在亚历桑那州土逊的家庭生活广播网担任董事。

彼得生被公认为現代最伟大的圣乐作曲家之一,有“ 現代福音诗歌作家之王” 的美誉。他創作的圣诗有一千二百多首, 清唱剧有三十五部之多。他的作品经常引用圣经词句, 順口易唱, 灵力充沛。他著名的圣诗有《必有恩惠慈愛》,《主必再來》等。清唱剧有《无比的愛》,《你看你的王》,《超越的爱》等。每年复活节和圣诞节时, 世界各地许多诗班都会演唱他的剧作及诗歌。彼得生还是一位经验丰富的合唱指挥, 在他的音乐生涯中, 常被争相聘请为客座指挥演出他自己的作品。

彼得生是一位为耶稣放弃百万财富圣诗作家。

继续阅读

亲近十架 >>

圣诗史话——-亲近十架“十字架,十字架,永是我的荣耀。”

作词:克罗斯比,作曲:多恩

这首诗是美国盲女诗人克罗斯比(见第一首《终日赞美主》史话)所写的最优美,最流行的圣诗之一。它的副歌“十字架,十字架,永是我的荣耀。”是奋兴会上经常听到的短歌,三十年代我国教会已常唱颂。它是先由多恩谱好了曲调,再请克罗斯比作词。词曲配合的很好,所以把调名称为《亲近十架(NEAR THE CROSS)》。最初见于布雷德伯里所编的《明珠(BRIGHT JEWELS)》一书。1869年在纽约出版。

《亲近十架》共有四节,第一节讲到依傍主十架,只有基督宝血洗净万众罪愆,第二节作者谦卑地说自己信心小,但主爱不丢弃他;第三节是要在十架前祷告,思想救主宏恩;第四节讲要仰望,等候救主再来,同享天国荣耀;副歌则指出了我们之所以罪得洗清,是唯靠耶稣宝血。

曲调平稳朴素,高潮是在副歌“十字架,十字架”。

继续阅读

成为我异象Be Thou My Vision >>

〈成为我异象〉这首第八世纪、北爱尔兰修道院传统风格的圣诗,所表达的基督徒生命意境相当地深邃。那种对神的认知和渴求,也非一般的基督徒所能理解。

首先,什麽是“异象”?或许从Vision这个字来探讨,比较容易明白。Vision首先有“视力”之意。如果从心灵抽象的角度,则表示“见视”或“眼光”。我们说人要做大事,就不能“短视”,要有“远见”,意思就是说要有“异象”(vision)。

有一个作家如此说∶有异象而无任务,只是一个梦想;有任务而无异象,成了苦差事;有异象而又有任务,就是世界的希望。

而基督徒说∶“异象就是能看见那隐而未现事物的一种艺术。”又说∶“异象是属于神的。一个工作能成功之前,必定先有一个异象。”圣经中《箴言》29∶18也指明∶“没有异象(或做默示),民就放肆;惟遵守律法的,便为有福!”是否有异象和如何得到异象,就决定了人的不同路途。

〈成为我异象〉中,这群渴慕神的修士们,又是如何看待异象的呢?

继续阅读

十架永存歌 >>

歌词:
在各各他山上,孤立十字宝架,至羞辱至苦痛记号;
在此真神爱子为众罪人钉死,这十架为我最爱至宝。
各各他之十架,虽然有人藐视,于我却是真神仁慈;
神子耶稣基督甘离天堂荣华,在此十字架被人钉死。
各各他之十架,虽然满有血迹,我仍然以此架为圣;
因在此宝架上,我救主舍生命,洗我众罪并使我成圣。
我愿忠心随主,不以福音为耻,甘愿背负十字宝架;
不日救主再临,迎接我众升天,永远享福乐荣归天家。

副歌:
故我高声称颂主十架,直到在主台前见父面,我一生要背负主十架,十字架可换公义冠冕。
经文:“但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架”(加六14)

「古旧十架」(十架永存歌),The Old Rugged Cross,这是一首脍炙人口而以动人心弦的优美诗歌。它曾经深深打动过仰望十架的千百万人的心;今天,它被誉为本世纪最流行的圣诗之一,在世界各地广泛传唱,仍然在感动着成千上万歌唱这首赞美诗的人,使他们背起十字架,跟随我主耶稣基督。

继续阅读

《圣灵运行》诗话 >>

汪维藩
《圣灵运行》最初的灵感,来自宋代女诗人李清照的诗句“风休住”。李清照是一位不断追求更高精神境界的人,“生当作人杰,死亦为鬼雄”,正是这位女诗人的终身求索。一次梦中,她回到了天府万象之上。醒来,写了长短句《渔家傲》,其中有一句:“风休住,风休住,好风吹我三山去”。“三山”指蓬莱三岛,这是中国传统神话中神仙所在的至清至净、永生永乐的境界。
1982年春初,电视台评讲我平常颇爱读的这首《渔家傲》。讲至“风休住”时,映在屏幕上的三个大字,突然在我内心深处引发了一阵震颤,并移情为“圣灵啊,你的作为不要停止。圣灵啊,你的作为不要停止”。风、灵、气,在圣经里原本是一个字,这是语义上的转化动因。当时,我的住院处离神学院较远,骑自行车约需半小时。每早骑车上班,总是丢不下这个感动,便连歌词带曲调一道逐步哼出来。念及圣灵在自己身上的工作,每每潸然泪下。偶逢天雨,往往雨水泪水满面纵横。
我取《圣灵运行》为歌名,出自《创世纪》的一节经文:“神的灵运行在水面上”(创1:2)。

继续阅读

只有宝血 >>

劳瑞(Robert Lowry, 1826~1899)出生於美国宾州费城.十七岁时信主,大学毕业后,开始传道,终生在浸信会牧会.他不但讲 道精练感人,且善理教会行政,一度曾兼任大学文学教授.劳瑞自幼爱好音乐,但未专修,在四十岁前,他没有写过诗歌. 当他与杜恩(W. H.. Doane)合编主日学诗歌时,就开始在音乐上下苦工,收集与音乐有关的书籍,博览群籍,自置一间音乐图书室.通常他作曲,是先在琴上奏出曲调,再记下乐 谱.
他编有十八种不同的圣诗集,名作有「我时刻需要你」(I Need Thee Every Hour),「同往锡安」(We’re Marching to Zion),「救世主凡事引导我」(All the Way My Savior Leads Me),「惟靠主耶稣的宝血」(Nothing But the Blood)等.劳瑞说:「我宁愿写圣诗胜於讲道,因圣诗可长久流传,影向很多人,但一篇道听过后,不久就被遗忘」.

继续阅读